<h1>שאילתות פרשת יתרו שאילתא נ"ד</h1>
<h2>דף יא.</h2>
שאילתא דמיחייבין דבית ישראל לקדושי ביומא דשבתא דכתיב זכור את יום השבת לקדשו ונשי נמי חייבות [ברכות כ': שבועות כ':] דאמר רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה ואמאי מצות עשה שהזמן גרמה היא וכל מצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורות אמר אביי מדרבנן אמר ליה רבא והא דבר תורה קאמר ועוד כל היכא דפטירן נשים מאורייתא ליחייבין מדרבנן אלא אמר רבא זכור ושמור בדבור אחד נאמרו כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה ומיחייב ליקדושי מדאורייתא דתניא [פסחים ק"ה.] לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן הזכרה בברכת המזון ויש בהן קדושה על הכוס שבת ויום טוב אין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון והיכא דלא קדיש ביני שמשי מקדיש כולה יומא [שם] דבעי מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קדש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו אמר ליה מדאמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולה כך מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו ואע"ג דקדיש בתפלה צריך לאקדושי אכסא [שם ק"ו.] דתנו רבנן זכור את יום השבת לקדשו זכרהו על היין בכניסתו אין לי אלא ביום בלילה מניין ת"ל את יום וביום מאי אמר רב יהודה אקדשיה מרישא והא אמר מר שבת ויום טוב אין בהן קדושה על הכוס אלא אמר רב יהודה בורא פרי הגפן אתויי כסא דחמרא וברוכי בורא פרי הגפן ומישתא משום כבוד שבת ומנלן דעל היין [ברכות ל"ה. ערכין י"א. י"ב.] דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מניין שאין אומר שירה אלא על היין שנאמר ותאמר להן הגפן החדלתי את תרושי המשמח אלהים ואנשים וגו' אם אנשים משמח דשתו ליה אלהים במה משמח הוי אומר בשירה מיכן אמרו שאין אומרים שירה אלא על היין ומאי היא היא שירה דנסכים [ב"ב צ"ז.] ואמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב אין אומרים קידוש היום אלא על היין הראוי לינסך על גבי המזבח למעוטי מאי אילימא למעוטי יין מגיתו והא תני ר' חייא יין מגיתו לא יביא ואם הביא כשר וכיון דאם הביא כשר אנן אפילו לכתחילה נמי דאמר רבא סוחט אדם אשכול של ענבים ואומר עליו קידוש היום למעוטי מפיה ומשוליה והא תני רב חייא מפיה ומשוליה לא יביא ואם הביא כשר אלא למעוטי סימן כבל"מץ יין כושי יין בודק יין אליוסתון יין של מרתף יין של צימוקים והא תני ר' חייא יין של צימוקים לא יביא ואם הביא כשר אלא למעוטי סימן קזג"שר יין קוסס יין מזוג יין מגולה יין של שמרים יין שריחו רע והא תניא לא יביא ואם הביא פסול למעוטי מאי אי למעוטי יין קוסס פלוגתא דרבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי מזוג נמי עלויי עלייה דאמר רבי יוסי בר חנינא מודין חכמים לרבי אליעזר בכוס של ברכה שיתן לתוכו מים יין מגולה אסור משום סכנה של שמרים היכי דמי אי דרמא תלתא ואתא ארבעה חמרא מעלייא הוא ואי דרמא תלתא ואתא תלתא ופלגא פלוגתא דרבנן ואחרים אלא למעוטי שריחו רע ואיבעית אימא למעוטי מגולה ושל שמרים ואע"ג דעבדיה במסננת וכדרבי נחמיה דאמר הכי הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך בעא מיניה רב כהנא חמוה דרב משרשיא מרב חמרא חיוריין מהו אמר ליה אל תרא יין כי יתאדם.
